Μια κοινωνιολογική μελέτη και προσέγγιση του σχεδίου νόμου του ΥΠΕΘΑ με την υποβάθμιση των αποφοίτων ΑΣΣΥ(Αποφοίτους Ανωτέρων Στρατιωτικών Σχολών Υπαξιωματικών) κατά 6 Βαθμούς στην κλίμακα της ιεραρχίας των Αξιωματικών.
από τον Γενικό Γραμματέα του ΣΑΣΜΥ(Σύνδεσμος Αποφοίτων Σχολής Μονίμων Υπαξιωματικών) Συνταγματάρχη ΤΘ Γεώργιο Κυλινδρή
Τελειόφοιτου του Τμήματος Χωροταξίας, Πολεοδομίας και Περιφερειακής Ανάπτυξης του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας.
Η κοινωνία, σε κάθε εποχή, διαρθρώνεται σε στρώματα — αυτό που ονομάζουμε κοινωνική διαστρωμάτωση.
Τα στρώματα αυτά καθορίζονται από παράγοντες όπως η εκπαίδευση, το επάγγελμα, το εισόδημα, το κοινωνικό κύρος και η πρόσβαση στις ευκαιρίες. Σε μια υγιή δημοκρατία, η ανοδική κοινωνική κινητικότητα — η βελτίωση της θέσης μέσω μόρφωσης και προσπάθειας — είναι το ζητούμενο και ο βασικός δείκτης αξιοκρατίας.
Όμως, υπάρχει και η τραγική αντίθετη μορφή: η καθοδική κοινωνική κινητικότητα, όταν άτομα ή ομάδες υποβαθμίζονται κοινωνικά χωρίς δική τους υπαιτιότητα.
Και αυτή ακριβώς είναι η βίαιη και μη ορθολογική πραγματικότητα που φαίνεται να διαμορφώνεται για τους Αποφοίτους των Ανωτέρων Στρατιωτικών Σχολών Υπαξιωματικών (ΑΣΣΥ) — της ΣΜΥ, ΣΜΥΝ και ΣΜΥΑ.
Πιστεύω ακράδαντα ότι σε όλα αυτά, πέρα από τη διοικητική και θεσμική διάσταση, υπάρχει και μια κοινωνιολογική προσέγγιση που μέχρι σήμερα δεν έχει ληφθεί υπόψη στην Ανάλυση Επιπτώσεων.
Η Κατάργηση του Κοινωνικού Ανελκυστήρα
Μείωση 6 Βαθμίδων στην κλίμακα της ιεραρχίας των αξιωματικών.
Το νέο Σχέδιο Νόμου περί Σώματος Υπαξιωματικών, με την προτεινόμενη ρητή υποβάθμιση της ανώτατης βαθμολογικής εξέλιξης των αποφοίτων ΑΣΣΥ, επιφέρει μια κατακόρυφη πτώση 6 βαθμίδων στην κλίμακα της ιεραρχίας Αξκων: από τον καταληκτικό βαθμό του Συνταγματάρχη σε αυτόν του Ανθυπασπιστή.
Αυτή η αλλαγή δεν είναι απλώς μια διοικητική ρύθμιση. Είναι μια βίαιη κοινωνική κινητικότητα προς τα κάτω, επιβαλλόμενη χωρίς όρους και προϋποθέσεις, μόνο με έναν νόμο και ένα άρθρο, καταλύοντας έναν ιστορικό μηχανισμό κοινωνικής δικαιοσύνης.
Ο Ιστορικός Ρόλος των ΑΣΣΥ ως Μηχανισμός Κοινωνικής Ανόδου
Οι Σχολές ΑΣΣΥ(ΣΜΥ,ΣΜΥΝ,ΣΜΥΑ) δεν είναι απλώς εκπαιδευτικά ιδρύματα, αποτελούν θεμέλιο της στρατιωτικής μας παράδοσης και ιστορικά κύτταρα παραγωγής ηγεσίας, κοινωνικής συνείδησης και ανιδιοτελούς προσφοράς. Η συμβολή τους στην ελευθερία, στη δημοκρατία και στη συνοχή της κοινωνίας δεν μπορεί να διαγραφεί με έναν νόμο.
Παιδιά του Λαού: Οι Υπαξιωματικοί αποτελούν την πιο διαδραστική κοινωνική ομάδα. Προερχόμενοι από τα χαμηλά και μεσαία κοινωνικά στρώματα — τα παιδιά του εργάτη, του οικοδόμου, του ψαρά, του φτωχού αγρότη — αφουγκράστηκαν τον παλμό του λαού και πρωτοστάτησαν σε αγώνες για ισονομία και εθνική πρόοδο.
Κοινωνική Καθιέρωση
Ως παιδιά του λαού, ένιωσαν ότι τους δόθηκε το δικαίωμα, μέσα από τη βαθμολογική ανέλιξη (και κυρίως την απόκτηση του κύρους των βαθμών του Αντισυνταγματάρχη και του Συνταγματάρχη εν αποστρατεία), να ενταχθούν και να καθιερωθούν στα μεσαία στρώματα των βαθμίδων της κοινωνικής ελίτ. Αυτό το πλαίσιο υπήρξε για δεκαετίες ο μηχανισμός κοινωνικής ανόδου εντός των Ενόπλων Δυνάμεων.
Απόφοιτοι των Σχολών Υπαξιωματικών άφησαν ανεξίτηλο αποτύπωμα: Ο Νικόλαος Πλαστήρας, ο «Μαύρος Καβαλάρης», σύμβολο δικαιοσύνης, ο Γεώργιος Κονδύλης και ο Χρήστος Κοσμάς, παραδείγματα ηγεσίας, και το Κίνημα στο Γουδί (1909), όπου οι υπαξιωματικοί είχαν καθοριστικό ρόλο, οδηγώντας στον εκδημοκρατισμό της Ελλάδας.
Η Κοινωνιολογική Βλάβη: Ο Ρόλος του Κύρους (Θεωρία του Μαξ Βέμπερ)
Το σχέδιο νόμου που διέρευσε εντέχνως για 2η φορά καταργεί αυτόν τον ιστορικό ρόλο του θεσμού ως μηχανισμού κοινωνικής ανέλιξης.
Επικαλούμενος τον Μαξ Βέμπερ, η κοινωνική διαστρωμάτωση ορίζεται από τρεις πτυχές:
- την οικονομική επιφάνεια (τάξη),
- το κοινωνικό κύρος (στάτους),
- και την ισχύ των κοινωνικών υποκειμένων (εξουσία).
Η υποβάθμιση κατά 6 βαθμίδες πλήττει ευθέως το κοινωνικό κύρος και τη θεσμική ισχύ των στελεχών. Η αξία τους, αντί να αναγνωρίζεται, υποβαθμίζεται κοινωνικά διοικητικά και νομοθετικά.
Η κοινωνική κινητικότητα, η διαδικασία μετακίνησης από το ένα επίπεδο της διαστρωμάτωσης στο άλλο, παύει να είναι φυσική και αξιοκρατική. Επιβάλλεται βίαια και καθοδικά, οδηγώντας σε διάρρηξη του ηθικού, σε μελλοντική κρίση στελέχωσης και υποδηλώνοντας την απουσία μιας στρατηγικής αποτίμησης του θεσμού.
Θεωρητικά Μοντέλα και Ερμηνείες της Καθοδικής Κινητικότητας
Η πυραμίδα της κοινωνικής κινητικότητας των ΑΣΣΥ μπορεί να ερμηνευθεί με βάση τις θεωρίες κοινωνικής διαστρωμάτωσης του MaxWeber, την ανάλυση ταξικής πάλης του KarlMarx, και το μοντέλο κοινωνικής αναπαραγωγής του PierreBourdieu.
- Ο Weber θα μιλούσε για απώλεια κοινωνικού status, αφού οι ΑΣΣΥ χάνουν τη θεσμική αναγνώριση που τους ενέτασσε στα μεσαία στρώματα.
- Ο Marx θα το ερμήνευε ως μηχανισμό διατήρησης της εξουσίας από τις ανώτερες τάξεις, που εξουδετερώνουν την άνοδο των «παραγωγικών» κοινωνικών ομάδων.
- Ο Bourdieu θα το χαρακτήριζε ως απώλεια συμβολικού κεφαλαίου — δηλαδή της κοινωνικής αξίας και του κύρους που η Πολιτεία ανακαλούσε επί δεκαετίες.
Παράλληλα, οι θεωρίες κοινωνικής κινητικότητας του Sorokin και του Blau&Duncan εξηγούν πως η καθοδική κινητικότητα μπορεί να είναι φυσική ή επιβαλλόμενη.
Στην περίπτωση των ΑΣΣΥ, είναι σαφώς θεσμικά επιβαλλόμενη, άρα και κοινωνικά άδικη.
Λέμε ΟΧΙ στην υποβάθμιση.
Οι Φορείς Εκπροσώπησης των εν Ενεργεία και εν Αποστρατεία
Στρατιωτικών διοργανώνουμε Συγκέντρωση
11/10 16:00 Παλαιά Βουλή.
